از مسائلى كه قرآن به آن اهميت خاصى داده است، وظيفه جامعه اسلامى نسبت به پيامبر گرامى است، ما در اين بخش به وظائف دهگانه اى كه قرآن از آنها ياد مىكند، اشاره مىنمائيم و تشريح خصوصيات اين وظائف از قلمرو بحث ما بيرون است .
امام عسكرى (علیه السلام): عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ: صَلاةُ إحْدَی وخَمسِینَ، وزِیارَةُ الأربَعِینَ، والتَّخَتُّمُ في الیَمِینِ وتَعفِیرُ الجَبِینِ، والجَهرُ بِبِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.
امام عسکری علیه السلام نشانههای مؤمن پنج چیز است: پنجاه و یک رکعت نماز (واجب و مستحب در شبانهروز)، زیارت اربعین، انگشتری در دست راست کردن، پیشانی بر خاک گذاشتن و «بسم الله الرَّحمنِ الرَّحیم» را بلند گفتن.
|
ز اندوه این ماتم جان گسل |
| روان گردد از دیده ها خون دل |
در باب عید غدیرآمده است:روز عید غدیر عید الله الاکبر و عید آل محمّد(ص) است و در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که از آنجناب پرسیده شد آیا مسلمانان را غیر از جمعه و فطر و قربان عیدی هست؟
تا دهه 1960 تقريبا نوعي جدايي ميان دين و رسانه و بالطبع ميان مطالعات و تحقيقات اين دو حوزه در جريان بود. از اين مرحله به بعد است كه تحت تأثير عواملي، تعامل ميان اين دو واقعيت، دو متن، دو نهاد يا دو عنصر فرهنگي و تكنولوژيكي رفته رفته دستمايه بررسيهاي علمي و تأمّلات محققانه واقع شد و نقطه تلاقيها و سطوح تماس بالفعل يا بالقوّه اين دو از منظرهاي مختلف فلسفي، روانشناختي، جامعهشناختي، فرهنگي، حقوقي، اخلاقي، زبانشناختي و هنري مورد بحث و مداقّه قرار گرفت.
عاشورا حادثهاي نبود كه در يك نيم روز در سال 61 هجري اتفاق بيفتد و از قبل وبعد خود جدا باشد. هم ريشه در حوادث پيشين و تحولات اجتماعي مسلمانان از زمانرحلت پيامبر اكرم(ص) تا سال 60 هجري داشت وهم پيامدهاي آن و آثاري كه در فكر وعمل مسلمانان داشته، تا امروز گسترش داشته است و تا دامنة قيامت نيز امتداد خواهديافت.با آن همه بهره برداريهاي حماسي، مبارزاتي، تربيتي و معنوي كه تاكنون از قيامكربلا و شهادت اباعبدالله(ع) شده است، به نظر ميرسد كه غناي محتوايي اين نهضتخدايي، بسيار بيشتر از آن است كه تاكنون مطرح شده است. امروزيان و آيندگان پيوستهبايد از اين كوثر اعيان و يقين بنوشند و سيراب شوند و تشنگان حقيقت ناب را هم سيرابسازد. از اين رو با همة كارهايي كه تاكنون در شناختن و شناساندن اين حماسه ماندگارانجام يافته است، زمينه چنين تلاشهاي فرهنگي، هم چنان باقي است و هر زمان بهشكلي و در قالبي نوتر، ميتوان درسهايي از اين حادثه را تدوين كرد و آموخت و نشر دادتا جهان و جانهاي حقيقت جو مجذوب جلوهها و زيباييهاي اين حماسه شوند. انعكاساين درسها ميتواند از راههاي مختلف انجام شود. تبيين و تحليل پيامدهاي اينحماسه يكي از بهترين اقدامها جهت نيل به اين منظور است. در اين پژوهش نيز چنينتلاشي انجام پذيرفته است.
در مورد مساله محرم و عاشورا‚ باید بگویم که روح نهضت ما و جهتگیری کلی و پشتوانه پیروزی آن‚ همین توجه به حضرت ابی عبدالله(علیه الصلاتوالسلام) و مسایل مربوط به عاشورا بود. ۱۱/۵/۶۸
الهام امام خمینی از نهضت عاشورا :
در دو فصل‚ امام(ره) مساله نهضت را به مساله عاشورا گره زدند: یکی در فصل اول نهضت -یعنی روزهای محرم سال ۴۲- که تریبون بیان مسایل نهضت‚ حسینیه ها و مجالس روضه خوانی و هیئات سینه زنی و روضه روضه خوانها و ذکر مصیبت گویندگان مذهبی شد و دیگری‚ فصل آخر نهضت -یعنی محرم سال ۵۷- بود که امام(ره) اعلام فرمودند: ماه محرم گرامی و بزرگ داشته بشود و مردم مجالس برپا کنند . ایشان‚ عنوان این ماه را ماه پیروزی خون بر شمشیر قرار دادند و مجددا همان طوفان عظیم عمومی و مردمی به وجود آمد‚ یعنی ماجرای نهضت که روح و جهت حسینی داشت‚ با ماجرای ذکر مصیبت حسینی و یاد امام حسین(ع) گره خورد. ۱۱/۵/۶۸
حمد وسپاس فراوان خدايي را سزاوار است که توجه به او صفا بخش دلها و محرک تلاش انسانهاست . خدايي که تکيه گاه زندگي مومنان و روح بخش حيات آنهاست .خدايي که منزه است از هر تصوري که تصور کنندگان نسبت به او دارند و بزرگتر از آن است که در توصيف آيد . خدايي که بر ما منت نهاد و از ميان انسانها پيامبري مبعوث گردانيد تا آياتش را بر ما بخواند و ما را تزکيه و تعليم دهد . خدايي که از سر لطف و رحمت ، براي هدايت بشر نوري فرستاد (قرآن ) که تبيان و بيانگر همه حقايق است و درمان و شفاي همه دردهاست و هدايت براي متقين است .
